أغاني محيي الدين بن عربي

800 أغنية

أتاك الشتاءُ عقيبَ الخريفِ
أجوعُ معَ الوجدانِ من أجلِ جائعٍ
أحاطتْ بنا الأفكارُ من كلِّ جانبٍ
أحبابُنا أين هُمُ؟
أحببتُ شخصاً جميعُ الناسِ تعرفُهُ
أحبُّ إذا أحببتَ من يدري ما
أحبُّ بلادِ اللهِ لي، بعدَ طيبة ٍ
أرسلتُ ما أرسلتُ من أدمعي
أرى الأتباعَ تلحقُ سابقوهمْ
أرى الأنوارَ في شرحِ الصدورِ
أرى المطلوبَ يكبرُ أنْ يصانا
أرى في التين عِلمَ الحقِّ حقاً
أرى ليلة َ القدرِ المعظمِ قدرها
أرى نشأة َ الدنيا تشيرُ إلى البلى
أسبِّح الله بأسمائه
أسماءُ أسمائهِ الحسنى التي تبدي
أشهد في خالقي بجوده
أصبحتُ مثلَ بني يعقوبَ إذ دخلوا
أصرِّفه في كلِّ وقتٍ تصرُّفا أصرِّفه في كلِّ وقتٍ تصرُّفا
أضاءَ بذاتِ الأضا بارقٌ
أطوالي المهيمن الطرقا
أعرض عن الخير ما استطعتا
أغيبُ، فيفني الشوقُ نفسي، فألتقي
أقتلوني يا عداتي
أقنع بما قد جرى به تسلمي أقنع بما قد جرى به تسلمي
أقول بأني واحد بوجودي
أقول بالله لا بكوني
أقول لما أن بدا
أقول وقد بانت شواهد علتي
أقولُ وروحُ القدسِ ينفثُ في النفسِ
أقولُ وعندي أنني لستُ قائلاً
ألا إن كشفي مثبتٌ كلَّ معتقدْ
ألا إنني أرجو عوارفَ فضلٍ منْ
ألا إنني العالمُ الأبخلُ
ألا إنني العبدُ المليكُ السميدَعُ
ألا إنني موالى لمنْ أنا عبدهُ
ألا إنهُ الفرقانُ عينُ وجودي
ألا إنَّ أسماءَ الإلهِ عظيمة ٌ
ألا إنَّ أمرَ الله أمرُ رسولهِ
ألا إنَّ الوجودَ وجودُ ربي
ألا إنَّ وحيَ اللهِ في كلِّ كائنِ
ألا انعم صباحا أيها الوارد الذي
ألا بأبي منْ ضمه صدري
ألا فاتبع من كان عبداً مخصصاً
ألا يا بَانَة َ الوَادِي،
ألا يا ثرَى نَجدٍ تَبَارَكتَ من نَجدِ،
ألا يا حَماماتِ الأراكَة ِ والبَانِ
ألا يا نسيمَ الرّيح بلّغْ مَهَا نَجدِ
ألاَّ هلْ إلى الزُّهرِ الحسانِ سبيلُ،
ألبستُ أمَّ محمدٍ
ألبستُ بدراً خريقة َ الخلقِ
ألبستُ بنتي دنيا
ألبستُ بنتي سفري
ألبستُ بنتَ زكيٍّ الدين خرقتنا
ألبستُ جارية ُ ثوباً من الخفرِ
ألبستُ زينبَ ثوبَ الفضلِ والدينِ
ألبستُ ستَ العابدي
ألبستُ ستَّ العيشِ مثلَ الذي
ألبستُ من هومنا اليومَ خرقتنا
ألبستُ منْ هوَ ذاتي خرقة َ الخضرِ
ألبستُه خرقة َ التصوفْ
ألفِ لامْ ميمْ وذلكَ ما أردنا
ألقى الهوى في القلبِ ما ألقى
ألم تدر أني واحد وكثير
ألممْ بمنزلِ أحبابٍ لهمْ ذممُ،
ألمْ ترَ أنَّ اللهَ أكرمَ أحمداً
ألوهية ُ الخلقِ مجهولة ٌ
أمر الإله من
أمرتَ فلمً أسمع دعوتُ فلمْ تجبْ
أمّنك الله وسلطانه
أنا آدمُ الأسماءِ لا آدمُ النشء
أنا العقابُ لي المقامُ الأرفعُ
أنا المحي لا أكنى ولا أتبلد
أنا المختارُ لا المختارُ إني
أنا صاحبُ الملك الذي قال إنني
أنا عنقاءُ لوجودِ المشتركْ
أنا في الأمرِ مثلكمْ
أنا في العالمِ الذي لا أراكمُ
أنا ورقاءُ المثاني
أنتم لكلِّ فضيلة ٍ أهلُ
أنجدِ الشَّوقَ وأتهمِ العزاءَ
أنض الركاب إلى ربِّ السموات
أهلَّ الهلالُ لشهرِ الصيامِ
أيا خيرَ مصحوبٍ ويا خيرَ صاحبٍ
أيا رَوْضَة َ الوادي أجِب رَبّة الحِمَى ،
أيُّ أمرٍ منَ الأمورِ يكونُ
أُطارِحُ كُلّ هاتِفَة ٍ بأيْكٍ
إذا أجنب الإنسان عمَّ طهوره
إذا أخذَ الفرقانُ منْ كانَ يتقي
إذا أشهدت أنك في شهود
إذا أنا بالقرعِ الشديد لبابهِ
إذا أنت لم تعرف إلهك فاعتكف
إذا أنتَ أبصرتَ الوجودَ مثالا
إذا اختصمَ الجمعانِ قيل لهم كُفُّوا
إذا النظر الفكريّ كان سميري
إذا النور من فارٍ أو من طُور سيناء
إذا بدا علمُ الأحوالِ يسبقُ
إذا تجردتُ عنْ وجودي
إذا تجليتَ لي أثنى أهيمُ بها
إذا تحققتَ شيئاً أنتَ تعلمهُ
إذا تخلقتُ بالأسماءِ أجمعها
إذا تلوتَ كتابَ اللهِ أنتَ بهِ
إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه
إذا جاءتِ الأرسال من عند مُرسِلِ
إذا جاءتِ الأسماء يقدمُها الله
إذا حسنتَ ظنكّ بالرجالِ
إذا خَفَقَ النجم السعيدُ بشرقه
إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني
إذا رأيتَ مسيئاً يبتغي ضرراً
إذا رأيتُ وجوداً ما لهُ حدٌّ
إذا زلزلتْ أرضُ الجسومِ تراها
إذا سدَّسَ الذاتَ النزيهة َ عارفٌ
إذا شمسُ النفوسِ أرتْ ضحاها
إذا صادف الإنسان علماً من الحق
إذا طلعتْ شمسُ الفناءِ الذي حجى
إذا طلعَ البدرُ المنيرُ عشاءً
إذا علم الله الكريم سريرتي إذا علم الله الكريم سريرتي
إذا غارَ عبدٌ للإلهِ وقدْ رأى
إذا فلَّ سيفي لمْ تفلَّ عزايمي
إذا قصَّرتْ أفهام كلِّ محققٍ إذا كانت الأشياء صنع حكيم
إذا قلت يا الله لبى من الحشى
إذا قلت: يا الله قال: أنا انتا
إذا كان أنهار المعارفِ أربعة
إذا كان من ترجونه تحذرونه
إذا كانت الآياتُ تعتاد لم يكن
إذا كانت الأشياء تبدو عن الأمر
إذا كانت الأعراف تعطى عوارفا
إذا كانَ عينُ الحبِّ ما ينتجُ الحبُّ
إذا كانَ كلُّ اسمٍ يسمى وينعتُ
إذا كنتَ إنساناً فكنْ خير إنسانِ
إذا كنتَ المسيحَ وكنتَ عبداً
إذا كنتَ بالأمرِ الذي أنتَ عالمٌ
إذا كنتَ بالحقِّ المهيمنِ ناطقاً
إذا كنتَ تطلبُ ما تركبُ
إذا كنتَ في شيءٍ ولا بدَّ قائلاً
إذا كنتَ مِحساناً فليتك تسلمُ إذا كنتَ مِحساناً فليتك تسلمُ
إذا ما التقَينا للوَداعِ حسِبتَنا
إذا ما الشخصُ أظهرَ ما يراهُ
إذا ما المرءِ غابَ عنَ الوجودِ
إذا ما دعا داع تلبي من الحشى
إذا ما ذكرتَ اللهَ في غسق الدجى
إذا ما ذكرتُ اللهَ بالذكرِ نفسهِ
إذا ما ذكرتُ اللهَ في السرِّ والجهرِ
إذا ما نعتَّ الحقَّ يوماً فقيدِ
إذا نزلَ الأمرُ العزيزُ منَ السما
إذا نظرت عيني فأنت الذي ترى
إذا نَطَقَ الكتابُ بما حواه
إذا وصفَ الشرعُ المبينُ إلها
إذا يستخير العبد مما يهمُّه
إذا يضيق بنا أمر ليزعجنا
إله تعالى أن يرى ببصيرة
إلهي وفقني إلى كلِّ ما يرضي
إليك أبيتُ اللعن قطع المناهل
إليك أتيتُ يا مولاي قصداً
إن الثناء على الأسماء أجمعها
إن الجبالَ وإنْ أصبحن جامدة ً
إن الذين يبايعونك إنهم
إن الطبيعة أعطت في عناصرها
إن القبولَ للاقتدارِ مُعين
إن المجاهد في نارٍ وفي نور
إن المحامد أنواع منوّعة
إن المرادَ مع المريدِ مطالبٌ إن المرادَ مع المريدِ مطالبٌ
إن سيرتْ صمّ الجبالِ سراباً
إن قلبي إلى الذي آب عنه
إن قلبي وخاطري
إنما اللهُ إلهٌ واحدٌ
إنما الماءُ من الماءِ روي
إنما قلتَ لشيءٍ كن فكان
إنهمْ كانوا إذا
إني أرى إبلاً يقتادُها رجلٌ
إني أرى صوراً فيما يرى البصرُ
إني أغار على المولى وصاحبه
إني أفاديك يا من عزَّ مطلبه إني أفاديك يا من عزَّ مطلبه
إني أفدت من استفدت علوماً
إني أفيق وفي أرضي لها فيق
إني أقمت لدينِ الله أنصره
إني إناءٌ ملآنُ ليسَ يشرٌ ما
إني اتخذْتُ إلى ذي العرشِ معراجاً
إني العماءُ ولا عماءّ لذاتي
إني بنيتُ على علمي بأسلافي
إني جعلتُ رسولَ الله خيرَ شفيعٍ
إني رأيتُ براهينَ العقولِ على
إني رأيتُ بظني
إني رأيتُ وجوداً لا أسميهِ
إني رأيتُ وجوداً لا يقيدُهُ
إني رأيتُ وجوداً لستُ أعرفهُ
إني رأيتُ وما رأيتُ وجودي
إني سألتكَ أسماءً وحصرتُها
إني سمعت كلاماً ليس يدريه
إني لأجهل ذات من علمي بها
إني لأعلمَ أنَّ شيئاً ما هُنا
إني لأهوى الهدى والهدى يهواني
إني نذرتُ وما في النذرِ من حرجٍ
إني نظرتُ إلى نفسي بعينِ رضى ً
إني وسعتُ الكيانَ طرّاً
إني وليتُ أمورَ الخَلق أجمعها
إنّ التحرّك عن ضجر
إنّ الذي بوجودي اليومَ أعرفهُ
إنّ الوجودَ وجودُ ربِّكَ لا تقلْ
إنّ لله عباداً كلما
إنَّ الإلهَ الذي بالشرعِ تعرفهُ
إنَّ الإلهَ الذي قدْ
إنَّ الإلهَ الذي يرى وتدركهُ الأ
إنَّ الإلهَ لهُ تجلٍّ في الصور
إنَّ البروجَ أماكنٌ مقدرة ٌ
إنَّ التحكم في الأشياءِ للقدر إنَّ التحكم في الأشياءِ للقدر
إنَّ التقرَّش تأليفٌ والفته
إنَّ الحبيبَ هوَ الوجودُ المجملُ
إنَّ الحجابَ علينا عينُ صورتنا
إنَّ الحروفَ التي في الرقمِ تشهدُها
إنَّ الخليلَ إذا أراك مقاما
إنَّ الخيالَ هوَ الذي يتحكمُ
إنَّ الذي أظهرَ الأعيانَ لو ظهرا
إنَّ الذي خلقَ الإنسانَ منْ علقِ
إنَّ الذي سمتْ بهِ الأرواحُ
إنَّ الذي فتحَ الخزائنَ جودُهُ
إنَّ الذي فرضَ القرآنَ يرجعكُمْ
إنَّ الذي هيمني حسنه
إنَّ الزمانَ الذي سميتهُ بفنا
إنَّ الظنونَ على الوجودِ محالُ
إنَّ الغمامَ مطارحُ الأنوارِ
إنَّ الغنى للهِ منا كما
إنَّ الفتى منْ يراعي حقَّ خالقهِ
إنَّ الفروعَ لها أصلٌ يولدُها
إنَّ اللسانَ رسولُ القلبِ للبشرِ
إنَّ المقرَ من يستعبدْ الدولا
إنَّ المهيمن وصّى الجار بالجارِ
إنَّ الوجودَ لعينِ الحكمِ والذاتِ
إنَّ سري هوَ روحُ كلِّ شيء
إنَّ سري هوَ قولي
إنَّ لله بالحجازِ يميناً
إنَّ لله في الوجودِ عبيدا
إنَّ لنا في سبأ آية ً
إنَّ لي رباً كريماً أجدهُ
إنَّ لي معنى ً أعيشُ بهِ
إنَّ هذا لهوَ السحرُ الحلالْ
إنْ داراً أنت فيها تُهنّى
إنْ وافقَ النجمُ السعيدُ هلالَه
اختلسنا من كراماتِ
ارتباطُ السقمِ بالعرضِ
استغفرُ اللهَ منْ علمٍ أفوهُ بهِ
اعجبوا منَ الهنا
الأصلُ قد يثبتُه فرعُه
الأمرُ أسماءٌ لهُ ونعوتُ
الأمرُ أعظمُ أنْ يخطيء بهِ أحدٌ
الأمرُ أعظمُ أنْ يدرى فيعتقدا
الأمرُ لله والمأمورُ في عدمٍ
البدرُ في المحو لا يُجارى
البرقُ يلمعُ والرعودُ تسبحُ
التبُّ من صفة ِ اليدينِ لأنها
الجودُ أولى بهِ والفقرُ أولى بنا
الحقُّ توحيدٌ ولكنهُ
الحقُّ في شاهدٍ يبدو ومشهودِ
الحقُّ للرحمنِ في العرشِ
الحقُّ ما بينَ معلومٍ ومجهول
الحقُّ يعلمُ والحقائقُ تجهلُ
الحكمُ حكمُ الجبرِ والاضطرارِ
الحمدُ للأولِ والآخرِ
الحمدُ لله الذي أعلما
الحمدُ لله بأسمائهِ
الحمدُ للهِ الذي
الحمدُ للهِ الذي أفضلا
الحمدُ للهِ الذي أنعما
الحمدُ للهِ الذي صيرا
الحمدُ للهِ جلَّ الله منْ واقِ
الحمدُ للهِ جلَّ اللهُ منْ خالقٍ
الحمدُ للهِ حقَّ حمدِهْ
الحمدُ للهِ حمداً
الحمدُ للهِ حمداً لا يقاومُهُ
الحمدُ للهِ حمدَ منْ لمْ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ على
الحمدُ للهِ لا أشركُ به أحدا
الخلف تحسن في الإيعاد صورته
الذاتُ تشهد في المجلى وليس لنا
الربُّ يعرفُ مطلقاً ومقيداً
الرجل إن جاريته في فعله ِ
السرُّ ما بينَ إقرارٍ وإنكارِ
السرُّ مني
الشعر ما بين محمودٍ ومذمومٍ
الشكرُ للهِ لا أبغي بهِ عوضا
الشيءُ مختلفُ الأحكامِ والنسبِ
الصدقُ سيف الله في الأرض
الصومُ لله العظيمِ بشرعه
الصومُ ميِّز ذاتَ الحقِّ مِنْ ذاتي
العبدُ سيِّدُه عليه ثناؤه
العرشُ يحمله من كان يحمله
العلمُ أشرفُ ما يقنى ويكتسبُ
العلمُ أفضلُ ما يقنى ويكتسبُ
العلمُ أولى ما ابتعْ
العلمُ بالأحكامِ لا يظهرُ
العلمُ بالرحمنِ لا يجهلُ
العلمُ باللهِ لا ينالُ
العلمُ باللهِ والعرفانُ لي ولقدْ
العلمُ بحرٌ مالهُ منْ ساحلٍ
العينُ واحدة ٌ والأمرُ واحدة ٌ
الفرجُ يحملُ في الأنثى وفي الذكرِ
الفرقُ بينَ القديمِ الذاتِ والحدثِ
الفضلُ للسابقِ في كلِّ حالٍ
القصر ذو الشُّرفاء من بَغدادِ
القلبُ منزلُ من سواه واتخذه
الكبرياءُ رداءُ منْ سجدتْ لهُ
الكسبُ منهُ ما أنا كاسبٌ
الله أكبر لكن لا بأفعل من
الله أكبر ما بالدارِ من أحدٍ
الله أكرمُ أنْ يحظى بنعمته
الله أنزلَ نوراً يُستضاء به
الله يعلمُ أني لستُ أذكره
الله يعلمُ نفسي
الله يعلمُ والدلائلُ تشهدُ
اللهُ أعظمُ أن يدرى فيعتقدا
اللهُ نورَ أفلاكاً بأنجمها
المرجفانِ هما الإبريقُ والطاسُ
النار تضرم في قلبي وفي كبدي
الناسُ أولاد حوّاء سواي أنا
الناسُ كلهمو أعداءُ ما جهلوا
النصرُ في الخلقِ إيمانٌ يقومُ بهم
النظمُ أولى بهِ إنْ كنتَ تعرفهُ
النقصُ في العبدِ ذاتي وإنَّ لهُ
النورُ سترُ الذي الأظلامُ تحجبهُ
النونُ كالعينِ في أنطى وأعطاهُ
الهوى حيّرني
الوحيُ بالشرعِ قدْ سدتْ مغالقُهُ
الوحيّ علمُ الكونِ إلا أنهُ
الوهمُ يصلحُ ما الألبابُ تفسدُه
انظر إلى الحقِّ من مدلول أسماء
انظر إلى العرش على مائه
انظرْ إليَّ ولا تنظر إلى حالي
بأبي الغصونَ المايساتِ عواطفاً
بأثيلاتِ النَّقا سربُ قطا،
بأنني من بلاد أنتَ ساكنها إني وذكر مَن يأتي فيذكرني
بإخباره عن نفسِه لا بعقلنا إلهي إذا ناديتُ فالسمع أنتم
باب المعارفِ مفتوحٌ لقارعِه
بالجزعِ بينَ الأبرقينِ الموعدُ
بالذي قلت إنه عين ما بي
بالشرعِ أعلم ما البرهانُ ينكرهُ
بالشمِّ أدركَ أحياناً وبالنظرِ
بالعصرِ أقسمَ أن الخير يلزم مَن
بالمالِ ينقادُ كل صعبٍ
بانَ العَزَاءُ وبانَ الصّبرُ إذ بانوا
بدني أضحى إلى الأممِ
بذاتِ الأضا، والمأزمين وبارقٍ
بذي سلمٍ، والدَّيرُ منْ حاضرِ الحمى
بشرى من الله الكريم أتت بها
بلغوا عني أمَّ الأربعهْ
بنفسي الذي يلقى المحقَّ وما لقيَ
بين الحشا والعيونِ النُّجلِ حرْبُ هَوًى
بينَ النقا ولعلعِ
تاهت على النفوسِ القلوبُ
تاهَ الفؤادَ بذكرِ اللهِ وابتهجا
تبارك الله الذي لم يزل
تبارك الله لا أبغي به بدلا
تبارك الله ما في اليأس من باسٍ
تبارك ربٌّ لم يزل عالي الجدّ
تباركتَ أنت الله جلَّ جلالُه
تباركَ الله هل بالدار من أحد
تتابعتِ الأرسالُ منْ كلِّ جانبٍ
تجري الأمورُ إلى آجالِها ركضاً
تجملُ لمنْ قالَ الرسولُ بأنهُ
تراءيتَ لي في كلِّ شيءٍ فكنتهُ
تضلعتُ من شربِ رويٍّ بلا شُربِ
تظن ترى ناساً وما هم كما ترى
تعالى اللهُ لمْ يدركهُ عقلٌ
تعالى وجود الذات عن نيل ناظرٍ
تعجبت من أنثى يقاوم مكرها
تعشقْتُ نفساً ما رأيت لها عيناً
تعظيمُ ربكَ في تعظيمِ ما شرعا
تغيرتُ لما أنْ تغيرَ لي المجرى
تنازعني الأقدار فيما أرومه
تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه نعتُ المهيمنِ بالإطلاق تقييدُ
تنوعتِ الأحوالُ فاعترفَ العبدُ
توقف فإن العلم ذاك الذي يجري
تولدتَ عني وعن واحدٍ
توليتُ عنها طاعة ً حيثُ ملَّت
توهمت من أهواه خارجَ صورتي
ثلاثة ُ أسماءَ تكوَّ نَ بينها
ثلاثَ بدورِ ما برزنَ بزينة ٍ
ثم زاد وارد الشرح:هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل
ثوبُ التقى والهدى أليستَ فاطمة َ
جدّدِ السعدَ منزلاً
جزاكَ اللهُ خيراُ من وليٍّ
جسمٌ بلا روحٍ ضجيعُ الردى
جلَّ الإله فما تحصى معارفه
جمعتُ همي عليا
جميلة ٌ ما لها عديلُ
جميلٌ ولا يهوى جليّ ولا يرى
حاسبونا فدفقُوا
حاسبونا ما دققوا
حدّث الشيخُ أبونا
حروفُ أوائلِ السورِ
حروفُ المدِّ واللينِ
حروفُ الهجا عشرتُها لتكون لي
حزن الفؤادَ أدبهْ
حسنتُ ظني بربي
حسٌّ يفرقُ والأرواحُ تتحدُ
حقيقتي أن أكون عبداً
حكمُ الطبيعة ِ في الأجسامِ معتبرُ
حمامة َ البانِ بذاتِ الغَضا،
حمداً الإلهِ يقدسُ الأرواحا
حمدتُ إلهي والمحامد جَمّته حمدتُ إلهي والمحامد جَمّته
حمدتُ إلهي والمقامُ عظيم
حنيني إلى الليلِ الذي جاءني يسري
حَمَلنَ على اليَعْمَلاَتِ الخُدورا
خاب ظني إنْ لم تكن عند ظني
خبيرٌ بما أبدى عليمٌ بما أخفى
خرقتُ حجابَ الغيبِ أطلبُ سره
خلعتُ عليكَ أثوابي
خلقي من الماء والباقي له تبع
خلقُ السمواتِ والأرضَ التي
خليلي لا تعجلا واكتما
خليليّ عُوجا بالكَثِيبِ وعَرِّجَا
خليليَّ إنّي للشريعة حافظٌ
خُصصتُ بعلم لم يخصَّ بمثله
درَسَتْ رُبُوعُهُمُ، وإنّ هواهُمُ
دع الظنَّ واعلم أنَّ للظن آفة
دعا قومهُ نوحٌ ليغفرَ ربهمْ
دنا وتدلى عبدُ ربٍّ وربهُ
ذكرى إلهي ليسَ عنْ نسيانِ
ذللْ وجودَكَ لا تكنْ ذا عزة ٍ
ذنبي عظيمٌ وذنبي لا يزايلني
رأى البرْقَ شرقيّاً، فحنّ إلى الشرْقِ،
رأيتُ البدرَ في فلكِ المعالي
رأيتُ الذي قدْ جاءَ من أرضِ بابلٍ
رأيتُ الذي لا بدَّ لي منهُ جهرة ً
رأيتُ بارقة ً كالنجمِ لامعة ً
رأيتُ جارية ً في النومِ عاطلة ً
رأيتُ ذكوراً في إناثٍ سواجرٍ
رأيتُ زلزلة ً عظمى منبهة ً
رأيتُ سما لاحَ بأفقٍ مبين
رأيتُ وجودَ الدورِ يعطي الدوائر
رعى اللهُ طيراً على بانة ٍ
روحٌ يذكَّرُ والأنثى طبيعتهُ
ريان فلكي عينُ الحق تحفظه
رَضِيتُ بَرَضْوَى رَوْضة ً ومُناخَا،
زملوني زملوني لا تقلْ
زمنٌ يمرّ بقوّتي وشبابي
زوجتِ الأنفسُ أبدانها
سأحرفُ عن قومٍ عن الحقِّ أعرضوا
سأصرفُ عن آياتٍ كلَّ محققٍ
سألتُ جودَ فالقِ الإصباحْ
سألتْنا زُمرُّذُ
سألتْنا شرفَ نلبسها
سافرْ عني تستقمْ
سبحان من صار لنا مطلباً
سبحان من لا أرى سواه
سبحان من هو نائبٌ في خاتمه
سبحانه لا بتسبيحِ هويته
سبحانَ من كوَّن السماءَ
سبحانَ مَنْ يعلم لا يعلم
سبق السيفُ العَذَلْ
ستكونُ خاتمة ُ الكتابِ لطيفة ً
سرائر سرٍّ لا تصان ولا تفشى
سرجُ العلمِ أسرجتْ في الهواءِ
سرُّ سرِّ الوجودِ فردٌ بعيدٌ
سلامٌ على سلمى ومَنْ حلّ بالحِمَى
سما فاعتلى في كلِّ حال مقام من
سمعت من ليس يدري ما يقول به
سمعتُ الخلقَ ليس لهم وجودُ
سُحيراً أناخوا بِوادي العقيقِ
شؤون ربي من تغيير أنفاسي
شذَّ الذينَ تفردوا عنهمْ بمنْ
شرع القتلُ للرجوع سريعاً
شغف السهادُ بمقلتي ومزاري
شغلي بمن شرَّع لي الش
شكرتُ نعمة َ ربي حينَ أظهرَ لي
شمسُ الهوى في النفوسِ لاحتْ
شمِّر فإن صفاتِ القومِ تشميرٌ
شهدتُ الذي تدعونَه الغوثَ والذي
شهدتُ الذي قدْ مهدَ الأرضَ لي فرشاً
صادني من كان فكري صاده
صحتُ بالكوكبِ المنيرِ عشاءً
صفاتُ الأولياء تزول عنهم صفاتُ الأولياء تزول عنهم
صفة ُ الإلهِ لكلِّ شخصٍ مبتغى ً
صَيَّر الأعيانَ عيناً واحداً
ضاقَ النطاقُ وضاقَ الشبرُ والباعُ
ضاقَ صدري لمَّا أتى
ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه
طابتْ مطاعم من يحقر قدره
طلبتْ ذلولُ عزيزها لتزيلهُ
طلعتْ بينَ أذرعاتٍ وبصرى
طَلَعَ البَدرُ في دُجى الشعَرِ،
ظلامُ الليلِ معتبر
ظهرتْ آياتُ وجودِك لكَ
عجباً كيفَ تترك القلبَ ميتاً
عجبت لإنسانٍ يراحم رحماناً
عجبت لمن دعا ولمن أجابا
عجبت من أمرِ دارٍ كلها عجبُ
عجبتُ لمن قد كان عينَ هويتي
عجبتُ لموجودٍ حوى كلِّ صورة ٍ
عجبتُ من بحرٍ بلا ساحلٍ
عجبتُ من رجمِ نارٍ يحرقُ النارا
عجبتُ منْ ستورٍ
عدّ عن جناتِ عدن
عزَّ المساعدُ إذ عزَّ الذي قصدوا
عفا رسمُ من أهوى وليس سوانا
عقلي به فوقَ عقلِ الناسِ كلهمُ
علا كلُّ سلطانٍ على كلِّ سوقة
علمت بما في الغيب من كل كائن
علمتُ ربي لما
علمي بالرحمنِ لا يثبتُ
علمي بربي عزيزٌ ليسَ يعرفهُ
علومُ الذوقِ ليسَ لها طريقٌ
عليكَ بحفظِ النفسِ فالأمرُ بينٌ
عمل الهمة ِ اعتلى
عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ
عنِ العدلِ لا تعدلْ فأنتَ المعدلُ
عيونُ الزهرِ يبدو من خباها
عُج بالرّكائِبِ نحوَ بُرْقَة ِ ثَهْمَدِ،
عِندَ الجِبَالِ من كثيبِ زَرُودِ
غادروني بالأثيلِ والنَّقَّا
غار الإله لبيته وحريمه
غزالٌ منَ الفردوسِ باتَ معانقي
غنيٌّ عن الأكوانِ بالذاتِ والذي
فأبدى وجودُ الوجدِ ما كانَ يكتمُ
فأنا الذي لا عينَ لي موجودُ
فأنا السرُّ المسوى
فأنوارٌ تلوحُ على وليٍّ
فإن نسي الإنسان ركناً فإنَّهُ
فالأولُ الحقُّ بالوجودِ
فبيني إنْ نظرتُ وبين ربي تعالى جدُّ ربي عن وجودي
فتراه أبصار العباد مشاهداً إنَّ السماءَ برجمها محفوظة
فررتُ إلى الرحمنُ أبغي التصرفا
فررتُ إلى ربي كموسى ولم يكن
فقيل له في ذلك ما قيل فأجاب فقال:فإذا كنت معي أنت معي
فكمْ دعوتُكَ يا عيني ولمْ تُجبْ
فلا تتعبْ ولا تتعبْ
فلا تنظر لما عندي
فللهِ قومٌ في الفراديسِ مذ أبتْ
فلو أرآني إذا أتاني
فما أبالي إذا نفسي تساعدني
فما لنا علة ٌ في الحكمِ ثابتة ٌ
فمن شرفِ النبيِّ على الوجودِ
فمن نام عن وقتِ الصلاة فإنه
فمنْ يكونُ بنا حقاً فنعلمهُ
فمِن حسِّي إلى عقلي
فهو القوي إذا قضى
في النفس من كلّ ما تعطى
في سورة ِ الأعرافِ مذكورة ٌ
في شهوة ِ البطنِ سِرٌ ليس يعلمه
في فؤادِ العارفينَ بصرْ
في نعت المؤمنين الصادقين
فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي
قالتْ لنا سفري إنْ كنتَ في سفري
قالَ ابنُ ثابتِ الذي فخرتْ بهِ
قد أقسم الله لي في سورة البلد
قد جرى في مثلنا مثلَ
قد خرت من عدمي بالكون ما ثبتت
قد صح أنَّ الغنى لله والكرما
قد صحَّ عندي خبر
قد طهر الله الإمام الرضى
قد عظم الله ما أقول
قدمنا على أرض الحجاز غدية ً
قدْ تاهَ غلمانُنا علينا
قدْ كنتُ عبداً والهوى حاكمي
قدْ يخلقُ المخلوقُ في الخالقِ
قرأت كتابَ الحقِّ بالحقِّ مُفهماً
قرّة العينِ والبصرْ
قسماً بسورة ِ العصرِ
قفْ بالطّولِ الدارساتِ بلعلعِ
قفْ بالمنازلِ، واندبِ الأطلالَ
قل كيف يسكن قلب لا يحيط به
قل لأم الأربع
قل لامرىء رام إدراكاً لخالقه
قل للذي اعتبر الوجودَ مِثالاً
قلبي بذكركَ مسرورٌ ومحزونُ
قلبُ المحققِ مرآة ٌ فمنْ نظرا
قلتُ : يا بيضة َ الفلكْ
قلمي ولوحي في الوجودِ يمدُّهُ
قلْ إلى الكوكبِ السعيد أمامي
قلْ للشخصِ الذي بالحقِّ يعرفني
قمر شاهدَ الغيوبَ عياناً
كأنه الصبحُ المبين
كان لي قلبٌ فلما ارتحل
كبرتُ بملكِ الملكِ إذ كانَ منْ ملكي
كبرْ إلهكَ فالإله كبيرُ
كلُّ بيتٍ محتَّم
كلُّ شيءٍ بقضاءٍ وقَدَر
كلُّ فعلٍ كانَ مني حكمُهُ
كلُّ ما يحويه ميزان
كلُّ منْ رامَ في الوجودِ اتصالا
كلُّ وقتٍ أراكَ ليلة َ قدري
كم رأينا برامة َ
كم رأيناك ولم تشعر بنا
كوكبٌ قالَ بتنزيهِ نفسهِ
كيف يخشى فؤاد من ليس يخشى
كيفَ يكون الخلافُ في بشرٍ
لا إله إلا الله
لا تتخذْ غيرَ الإلهِ وكيلاً
لا تدعي في طريقٍ أنتَ سالكهُ
لا تعترضْ فعلهُ إن كنتَ ذا أدبٍ
لا تعجلنّ فإنَّ الأمر حاصله
لا تعولُ عليَّ في كلِّ حالِ
لا تفرحنَّ ببشرى الوقت إن لها
لا ذنبَ أعظم من ذنبٍ يقاومُ عف
لا فرقَ بينَ نزولِ الوحي بالملكِ
لا ينيبُ الفؤادُ إلا إذا
لباسي لباسُ المتقين وإنني لباسي لباسُ المتقين وإنني
لبستْ جارية ٌ من يدنا
لبستْ صفية ُ خرقة َ الفقراءَ
لبسُ التقى للنفس خيرُ لباس
لبيك لبيك من داعٍ بإجماعٍ
لبيكَ لبيكَ من واعٍ ومن داعِ
لتندمنَّ على ما كان من عملٍ
لحدتُ بنتي بيدي
لطيبة َ ظبيٍ ظُبى صارمٍ
لقد أبصرتْ عينيّ رجالاً تبرقعوا
لقدْ حارَ الذي سبرَ الوجودا
لكلِّ شخصٍ منزلٌ يمتازُ بهِ
لكيوان الثباتِ بغير شكٍّ
للإله الحقِّ
للحقِّ في الأكوانِ حدٌ يعلمُ
للحقِّ فينا تصاريفٌ وأشياءُ
لله دَرُّ رجالٍ ما لهم دولٌ
لله دَرُّ عصابة ٍ سارت بهم
لله عبد مشى المختص في طلبه
لله فينا ما سكن
لله قومٌ بقعر البحرِ منزلُهم
لله قومٌ لهم في كلِّ حادثة ٍ
لله نفسٌ وللرحمنِ أنفاسٌ
لم يأتِ غيري بمثل قولي
لما تأدبتَ بي يا منتهى ألمي
لما تألفتِ الأشياء بالألف
لما تألفتِ الأشياء في عدم تبارك الله لا أبغي به عِوضاً
لما تعدى حفظهُ أعيانها
لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً
لما رأى القلب بنور الهدى
لما رأيتُ وجودي ما رأيتُ عمى ً
لما سمعت بأن الحق يطلبني
لما شهدت الذي سوى حقيقتهُ
لما شهدتُ الذي في الكونِ من صورِ
لما قرأتُ كتاباً ليسَ في سيرِكْ
لمعَ البرقُ علينا عشاءً
لمَعَتْ لَنَا بالأبْرَقَينِ بُرُوق
لمّا رأيتُ منازلَ الجوزاء
لمّا رأيتُ وجودي في تجليهِ
لمَّا بدا السرُّ في فؤادي
لمَّا رأيتُ وجودَ الحقِّ منْ قبلي
لمَّا نظرتُ إلى مجموعِ أحوالي
لمْ ينلْ منْ وجودِنا
لنا همته إن الثريا لدونها
لها ولهذا لو تفكرت شيبتْ ألا إنَّ ربَّ الناسِ ربي وإنه
لولا شهودي ما عرفت وجودي
لولا قبولي ما رأيتُ وجودي
لولا لبانة موسى النور ما انقلبا
لولا مطالبتي لم يثقل اليومَ
لولا وجودُ النفسِ الأنزهِ
لي الأرضُ الأريضة ُ والسماءُ
ليس في الوجودِ
ليس يدري الغير ما طعم الهوى
ليس يدري ما هو الأمر سوى
ليسَ التعجبُ من شخصٍ وعى فدعا
ليسَ لعينِ الحقِّ في خلقهِ
ليلُ الجسومِ إذا ولتْ منازلهُ
ليَ الملكُ لا بلْ نحنُ للملكِ آلة ٌ
ما أحسن العلمَ لمن يعمل
ما أنا اليومَ لنفسي
ما إنْ ذكرتكَ في سرٍّ وفي علن
ما إنْ علمتُ بأمرٍ فيهِ منْ عددٍ
ما انبعثتْ همتي إليها
ما ثَم أشباهٌ ولا أمثال
ما جنة الخلد غير قلبي
ما دمية أنشأها قالبي
ما رأينا من عنايته
ما رأينا من وجود
ما راينا من غاية ٍ
ما رحَّلوا يومَ بانوا البزَّلَ العيسا
ما فاز بالتوبة ِ إلا الذي
ما في الوجودِ اختيارٌ عندَ منْ شهدا
ما في الوجودِ الذي تدريهِ من أحدٍ
ما قرة ُ العينِ غيرَ عيني
ما لقومي عنْ حديثي في عمى
ما لقومي عنْ وجودي قدْ عموا
ما لقومٍ إذا تفكررتُ فيهمْ
ما لمنْ أبصرني
ما لي منَ العلمِ إلا ما نطقتُ بهِ
ما لي وإياكَ غيرَ اللهِ من سندٍ
ما ليلة ُ القدرِ إلا ذاتُ رائيها
ما مقامي بأرضَ نخلة َ إلا
ما نظرتْ عيني إلى
ما والدي إلا الذي يحكم
ما يتقي اللهَ إلا كلُّ ذي نظرٍ
ما يقبل القولَ إلا أنْ ترى نسباً
مالقومي عنْ حديثي في عما
مالي استنادٌ ولا ركنٌ ولا وزرُ
متيمٌ بالجمال قدْ شغفا
مرادي مرادُ الطالبينَ أولي النهى
مشيئة ُ العبدِ منْ مشيئة ِ اللهِ
مطوتُ متونَ الصافناتِ جيادي
معرفتي بالإله معرفتي
مقامُ العارفين لمن يراهم
مقولاتُ أهل العلمِ محصورة ُ الكمِّ
ممن تخلصت أو إلى مَن
من اتقى الله فذاك الذي
من اسم العزيزِ النصر إن كنت تعقلُ
من سألَ اللهَ في أمورٍ
من شأنهِ الفصلُ لمْ توصلُ حقيقتهُ
من طهره اللهُ لمْ يلحقْ بهِ دنسٌ
من علم السرَّ الذي في القضا
من قال في الله بتوحيده
من قالتِ الأملاك فيه ماذا
من كان تكملُ ذاتُه بسواها
من كانَ وجهَ الحقِّ لا يهلكُ
من يتخذ غيرَ الإله جلياً
من يعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا من يعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا
منازلُ القرآنِ لا تعلمُ
مني بواحدة إنْ كنت واحدتي
منَ الحروفِ حروفٌ هنَّ كالعرضِ ال
منْ صحبَ الحقَّ لا يبالي
منْ طلبَ الدينَ بالكلامِ
منْ ظنَّ أنَّ طريقَ أربابِ العلى
منْ كان يبغيني وأبغيهِ
منْ كانَ يبطشُ بالرحمنِ فهوَ فتى ً
منْ لمْ يزلْ بامتثالِ الشرعِ يطلبني
منْ لي بمخضوبة ِ البنانِ،
منْ لي بمنْ أرتضيهِ
منْ وافقَ الحقَّ في حكمٍ وفي عملٍ
منْ يدرعِ يطلعْ صوناً على الحرمِ
مواقفُ الحقِّ أدَّبتْني
مَرضِى منْ مريضة ِ الأجفانِ
ناحتْ مطوقة ٌ فحنَّ حزينُ
ناداني الحقُّ من عقلي ومن ذاتي
نارُ الإلهِ على الأسرارِ تطلعُ
نتيجة عن واحد لا تكن
نحن سرُّ الأزليّ
نحنُ حزبُ اللهِ من يلحقنا
نزلتُ إلى الأمرِ الدنيِّ وكان لي
نزلتُ على حصنٍ منيع مشيدِ
نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت
نسبوني إلى ابنِ حزمٍ وإني
نطحَ الغفرُ بطيناً رابناً
نطحَ النثر غفرَهُ
نظرت إلى الحق المستر بالخلق
نظرتُ إلى عينِ الوجودِ فلم أرى
نكحتُ نفسي بنفسي
نهاني الحقُّ في الغططِ
نهاني ودادي أنْ أبثَّ سرائري
نهضتُ إلى نفسي لأعرفَ خالقي
نَفسي الفِداءُ لِبِيضٍ خُرَّدٍ عُرُبٍ
نُمشَّ بأعرافِ الجيادِ أكفنا
هب النسيم مع الإمساء والغلَسِ
هذا الخليفة هذا السيدُ العلم
هذا الذي عنتْ لهُ الأوجهُ
هذا الذي قلتهُ في اللهِ من صفة ٍ
هذا الغليل الذي عندي من القلقِ
هذا المقام وهذه أسرارُه
هذا الوجودُ الذي بالعرف نعرفه
هذا الوجودُ العام
هذا الوجودُ ومن به يتجمل
هذي أتتك بها رسُلُ الهدى سحراً
هذي المنازلُ والفؤادُ الساري
هزم النورُ عسكرَ الأسحارِ
هنا يشاهد ما الألبابُ تنكره
هنيئاً لأهلِ الشرقِ من حضرة ِ القدسِ
هنيتُ بالشهرِ بلْ هني بيَ الشهرُ
هو الحق لكن قيدَتْه حقائق تولّد ما بين الطبيعة ِ والأمر
هوية الحق أسراري وأعضائي
هيهات هيهات لا مالٌ ولا ولد
هيهاتَ هيهاتَ لما توعدونْ
هيَ العلومُ التي أرستْ قواعدُها
هيَ لما لبستها سبحتْ
وأحكامها خمسٌ تلوحُ لناظرٍ
وأركانها خمسٌ عتاقٌ نجائبُ
وأما أصول الحكم فهي ثلاثة ٌ
وأما زمانُ الصومِ فهو سميُّ من
وإخوانِ صدقٍ جملَ اللهُ ذكرهمْ
وإن كان في سير إلى الذات قاصداً
وإنما الله بالفراق قضى
واحدُ العينِ الذي نعرفُهُ
واحربا من كَبِدِي، واحَربَا،
وافى كتابُ ولينا الغزالِ
والله ليس بمعلومٍ فليس لنا إنَّ التكاليفَ مجراها إلى أمد
واللهُ لا نالهُ مما أنا سيدٌ
والليلُ ليلُ الهوى والطبع إذ يغشى
وبادر لتهجير العروبة ِ قاصداً
وبالجبلِ الأمينِ يمينُ ربي
وتثمين أصنافِ الزكاة ِ محقَّقٌ
وجودي عنِ الأمرِ الإلهيِّ لمْ يكنْ
وجودي وجودُ العارفينَ لأنهمْ
وجودُهُ منتجٌ كوني لنعلمهُ
وحقِّ الهوى إنَّ الهوى سببُ الهوى
وخذْ من الأمرِ ما يعطيكَ حاملهُ
وددتُ بأني ما علوتُ كما علوا
ورثتُ محمداً فورثتُ كلاًّ
وسارعَ إلى الخيراتِ سبقاً فإنَّ منْ
وعجَّلتُ إليك ربِّ لترضى موسى
وعيُّوقاتُها تهدي إلينا
وقال أيضاً فيمن كمل من النساء من روح آل عمران:يا آل عمران إنّ الله فضلكم
وقال أيضاً:إذا كان ما للعقلِ تأتي به النمل
وقال أيضاً:إنما الإنسانُ أنفاسُه
وقال أيضاً:إني بليتُ بأمرٍ لستُ أعرفه
وقال أيضاً:شؤونك يا مولاي قد حيرت سِرّي
وقال أيضاً:عبدتُ الله لم أعبد سواه
وقال أيضاً:ما كلُّ مَن أفهمته يفهم
وقال أيضاً:يدل الجزؤ من مضمون كوني
وقالوا شموسٌ بدارِ الفلك
وقد انتهت سور القرآن على ما أعطاه وارد الوقت من غير مزيد ولا حكم فكر ولا روية ولله الحمدتوالى عليّ
وكفى بربِّ الوارداتِ شهوداقل للذي نظم الوجودَ عقوداً
وكم مِن مُصَلٍّ ما له من صلاته
ولا أزال كذا ما دام مسكننا إني تعوذت بي مني فإن لنا
ولا أنسَ يوماً عندَ وانة ِ منزلي
ولتقوموا إذا وصلتمْ إليهِ